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王国在线观看07剧情介绍: 但是，我们承认了情感和愿望的基本伦理意义之后，仍然还面临着一个问题：是否存在着伦理学知识。“你不应该杀人”是命令性的，但“谋杀是罪恶的”则似乎是陈述性的，而且强调了某种正确或错误的东西。“所有人都将是幸福的”是祈使性的，但“幸福是善的”却与“苏格拉底是不死的”有着同样的语法结构。这是对语法结构的误解，还是在伦理学中如同科学中一样存在着正确和错误呢？如果我说尼罗是个坏人，那么，我是像如果我说他是一个罗马皇帝一样在提供信息呢，还是我所说的能够以这样的词“尼罗？哦，呸！”来作更准确的表达呢？这并不是一个简单的问题，而且我认为任何简单的回答都是不可能的。
还有另一个密切相关的问题，即关于伦理判断的主观性问题。如果我说牡蛎是好吃的，而你说它们是令人作呕的，我们双方都明白我们只是表达了各自的嗜好，没有什么可争论的。但是，当纳粹说拷打犹太人是善的，而我们认为这是恶的时，我们就不会感觉到似乎我们只是在表达一种嗜好的不同了；我们甚至宁愿为自己的信念去战斗牺牲，而我们将不会这样地坚持自己关于牡蛎的看法。不管可能以什么样的论证来说明这两种情况的相似性，大多数人都将仍旧相信它们之间存在着某种不同，尽管人们可能难以准确地说出这种不同是什么。我认为，尽管这种情感并不确定，但却是值得重视的，而且使我们不情愿地、不费吹灰之力地接受这样的观点：所有的伦理判断都完全是主观的。
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