肖战辣妹子影院视频免费剧情介绍: 子曰:率气在志,养气在直内;有私意则馁,无不义则浩然。
子曰:心活则周流无穷,而不滞于一隅。
子曰:质之美者,一明即尽,浊滓浑化,斯与天地同体矣。庄敬持养,抑其次也;及其至,则一也。
或问:“多怒多惊,何也·”子曰:“主心不定也。”
子曰:心尽乎,智周万物;而不尽乎,如死灰。形尽乎,动容周旋;而不尽乎,如槁木。以寂灭湛静为道者,其分远矣。
张子厚问伯淳曰:“定性未能不动,犹累于外物,何也·”子曰:“所谓定者,静亦定,动亦定,无将迎,无内外。苟以物为外,牵己而从之,是以性为有内外也。性为随于外,则当其在外时,何者在内也?是有意于绝外诱,而不知性之无内外也。既以内外为二本,则又乌可语定哉?夫天地之常,以其心普万物而无心;圣人之常,以其情顺万事而无情。故君子之学,莫若廓然而大公,物来而顺应。苟规规于外诱之除,将见灭于东,生于西也。非其日之不足,顾其端无穷,不可得而除也。人之情各有所蔽,故不能適道,其害在于是内而自私也,用智也。自私则不能以有为为应迹,用智则不能以明觉为自然。今以恶外物之心,而求照无物之地,是反镜而索照也。与其非外而是内,不若内外之两忘也。两忘,则澄然无事矣。无事则定,定则明,明则何物之为累哉?圣人之喜,以物之当喜;圣人之怒,以物之当怒;喜怒不系于心而系于物,圣人未尝绝物而不应也。人之情易发而难制者,惟怒为甚。能以方怒之时,遽忘怒心,而观理之是非,亦可见外诱之不足恶,而于道亦思过半矣。”
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