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一是在反思中避免了对当下文艺学现象与问题做意识形态的屏蔽。
反思性文学理论力图对当下的文艺学现象与问题进行科学的反思研究，发现其背后的运作机制，在此基础上进行一种客观的阐释。在反思性文学理论看来，如果仅仅对一种文艺学现象与问题做简单的意识形态式的分析，提出一点或赞成或反对的标语口号式的立场，甚至还借助于学术场域之内或之外的权威力量来让人认同这种立场，那么不但会破坏文艺学研究的自主场域，而且很可能会屏蔽实际的问题，让文艺学研究处于误识的囚牢中。
应该说，陶东风对此是有深深的自觉的，而这也常常引起同行的误会。以日常生活审美化之争为例。在国内，陶东风是较早提出这一话题的，仅就文献而言，早在2001年，他就在《大学文艺学的学科反思》一文中提及了“审美活动的日常生活化”这一问题，此后更是在《日常生活的审美化与文化研究的兴起》《日常生活的审美化与文艺社会学的重建》等一系列文章中围绕此话题进行了多角度的反思性研究。陶东风提出此话题的目的无非是反思文艺学研究的现状与问题，指出当前文艺学研究要对具体的文艺审美现象进行科学的研究，发现其背后的运行机制，然后建构合适的研究范型，如文艺社会学研究范型、文化研究学科范型等，以此展开反思性的文艺学知识生产，从而强化文艺学研究的科学性与有效性。

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